济南8月15日电(周艺伟)“在儒家传统中，经典不仅是知识的简单积累，更是提供生活伦理标准与社会秩序原理的规范性文本。经典诠释不是单纯的字句辨析，而是一个在具体生活中构建伦理秩序，并向日常实践不断延伸的转化过程。”韩国国立庆国大学历史系名誉教授李润和15日在山东济南表示。

　　当日，第十三届中韩儒学交流大会在济南召开，近50位中韩专家学者围绕“儒学经典诠释的方法论探索”主题展开研讨，探寻儒家经典与现实问题的连接点。

　　山东社会科学院国际儒学研究院院长刘云超在发言中表示，当前AI主要通过两条路径探索人类“永生”可能性：一是直接干预生物进程的“硬永生”，二是通过数字技术延续意识的“软永生”。“永生技术”或将成为加剧社会不平等的新催化剂，将财富差距转化为寿命差距，并对社会制度与代际关系构成系统性冲击。

　　刘云超认为，儒家“时中”智慧，可以帮助人们在AI技术的进取和对自然的敬畏之间找到平衡。“儒家追求的不朽，是立德、立功、立言的精神永垂。技术的真正使命，应是辅助民众更好地履行人伦职责、创造文化价值，而非逃离生命的自然历程。”

　　韩国国立庆国大学退溪学研究所所长、教授全圣健介绍了“朝鲜礼学”对经典的本土化与生活化诠释实践。他表示，在“朝鲜礼学”中，《家礼》与《小学》《礼记》一同发挥着“涵养书”的作用。受家学、家计、家政等差异影响，“朝鲜礼学”的实践在具体礼节上产生差异，出现了“家家礼”特征，即各家行礼互有出入。

　　山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺则从经典诠释角度提出，经典之所以为经典，并非因其本身是经典，而是因其被诠释而获得经典地位。诠释经典，本质上是诠释者以经典诠释的方式去理解生活、解释生活，从而改变生活；经典的创作，是作者超越其生命的有限性、“去生活”的一种方式。

　　韩国驻青岛总领事馆总领事柳昌秀在视频致辞中表示，两国学者围绕人工智能伦理、数字人文、可持续发展等当代课题，以儒家经典这一共同文本为依托，比较和探讨各自的解读方法，这已超越单纯的学术交流，而是共同构建一个面向未来的智慧共同体。

　　山东社会科学院党委副书记、院长胡钦晓表示，中韩儒学交流大会自2014年启动以来，已走过13个春秋。当前世界正经历百年未有之大变局，地域冲突、技术变革、伦理困境等挑战层出不穷，大会的持续举办，将为深挖儒家思想的当代意义、拓展儒学研究的全球视野、守护文明根脉、启迪时代新思，发挥重要的平台价值。

　　此次会议由山东社会科学院、韩国国立庆国大学共同主办。(完)